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- 凌氏心意六合拳 ( http://www.lsquanyi.cn/bbsxp/Default.asp ) -- 心意六合拳论坛 ( http://www.lsquanyi.cn/bbsxp/ShowForum.asp?ForumID=5 ) --- 答行拳标准和武拳文练问——天阙（附跟帖内容） ( http://www.lsquanyi.cn/bbsxp/ShowPost.asp?ThreadID=688 )
作者：凌氏艺海 答行拳标准和武拳文练问 凌氏艺海总第七期 很久以来，同道言谈中经常涉及行拳标准的议论，也有人多次要我解答这个问题。最近 ,又有好多同门要求我讲讲对武拳文练的不同看法，对有人曲解凌老师的武拳文练表示不满，我想尊敬师长各有底线，无须讨论。而对老师的教导提出质疑，事关学术问题，不辨不明。学问思辨行，应该提倡，这样大家才会共同提高，也能彰显凌氏拳艺的精爽之处，还能提升《凌氏艺海》的含金量。 这两个问题，有一定联系，一通皆通。今天我把意见写出来，和大家一起探讨。 行拳绝对标准两个。 会的标准，两个字：认得! 你学了踩步摇闪把，通过练习，打出来的拳大家都认得，知道你在练摇闪把，这就是“会”。比如写字，你写出来大家都认识写的字，不就是“会”吗？你写出来的字人家都不认识，那就是不会了。 好的标准也是两个字：无底! “无底”就是学无止境，追求无止境。再以写字为例，古往今来任何人不管他书法成就有多高，有谁敢说、会说自己的字已经写到最好，不用再练了吗？即使到了那个很高境界的大家，有肯停下来不再追求更高境界吗？ 武练是入门的开始阶段，是最起码的要求标准。本门的老赵，85岁了，十大形还打得虎虎有声。日前德楹回忆1980年在武术协会我对他们的训练，练得几乎趴下，不叫停，不敢稍有松懈。同样晓舟练燕子抄水，一次下去数十次，收势稍有懈怠，我立即上前督促，必须坚持到底，哪怕收势打完，累得趴在地上，也要一丝不苟善始善终，否则就不要打。这些都是武练。 金晓庆在2003年担任电视剧群英会制片主任时，回国来看望我说:“二十年没见了，心里一直感谢老师。拳练得怎么样不好说，精神学到了，否则两手空空，人生地不熟，无法在日本打工、读大学、成家立业。” 凌汉兴老师的得意弟子朱全弟，身为记者，见义勇为。卧底查传销（原文刊登于2010年《人民警察》杂志第三期），车上抓小偷（见2007年7月2日新民晚报）。谁见过斯文摸鱼之人有如此之举？真正的习武者，不论处于何种情况，关键时刻，都有这种武练精神的支撑，这种精神就是武练的升华。 凌老师更是武练的典范，到目前为止，我们这里还无人能及，放眼武林也罕有其匹。卢嵩高老师得徒如此，深以为荣，赞不绝口。到现在凌老师年近百岁，一记发声，干脆利落，犹如惊雷。其动手时，目光突然如炬，夺人魂魄，令对手不寒而栗，直到前几年还是如此。两年前在傅敏伟拳友的宴会上，名流如云，高手林立。席间凌老师和同桌某一位名师打招呼，不见他回应。凌老师认为他无礼之极，勃然大怒，高声叫板，请他过来一试高下，全场为之动容。（此举不足为训，看者切记!!!）后来才得知此人已患上老年痴呆症（这位名师五十多年前，曾因语言上的出入，和凌老师早年弟子陈进泉一起，上门叫板八卦掌名师王壮飞，比试高下，震惊当时武术界）。没有长期的武练过程，没有精湛技击之术压身，你能想象一个九旬老人会有如此气势吗？日前金晓庆去看凌老师，凌老师又和他试了技击之法。晓庆告诉我，他总结出了凌老师动手时的路径。我看其不似叶公好龙，得其人而不教，重失也。于是告诉他凌老师动手的战略，也嘱其不得轻易外传。即使凌老师现在年近百岁，不但可一战，还有胜之可能，晓庆猛然醒悟。所以武练是凌老师讲的武拳文练的基础。不论是“会”还是“好”，都需要武练，而没有真正过武练这一关的人，是无法懂得文练的实质的。 还是以写字为例吧，练字三种方式，描帖、临帖、读帖，这里的读，不单是用嘴去读，用心去背，而是一种高境界的实际练字时的方式。要想上层次，就要读帖，能知道自己书写时每一笔过程的变化和由来。看到他人的书法，可以指出字中的一笔一划出自何处，基于何人字体。读帖不就是必不可少的“文练”吗？思通楷则，少不如老；学成规矩，老不如少。思则老而逾妙，学乃少而可勉。武练文练互补，缺一不可，文武双修，以致中庸。否则不可能求其妍妙，就是到老也只有停留在底层了。 武练文练兼具，是正确的修行之法。目前水浪拳中，王国燕、周佳怡、陈德楹之所以位居前茅，是因为他们不但武练，而且文练，文练时间不会少于武练。尤其是德楹，更胜一筹，否则在如此不利的条件下，哪来现在的成绩？当然学学停停、装模作样、不学习、不交流的坐大之人，为了卖弄而做给别人看的拳，不是自身修行，无须文练，连文练的基础都没有，当然也就无从谈起了。 长期练拳的都有这种感觉，一段时间自己感觉打得很好，再练过一段时间，反而没有感觉了，那是功夫在提高。原有的平衡打破了，通过进一步的锻炼，重新确立新的平衡，这里就要用到武拳文练了。练拳是一辈子的事，老师不在身边，不能随时纠正，更需要武拳文练，否则找不到感觉，就会走样，方向错了，越练离规矩越远。 学拳有师承未必能行，无师承则断断不行。称职的老师要激发出每一个学生不同时期的学习潜力，使之逐步向高标准迈进，循经法则，那是一个动态的过程，用的是因人而异因时而异的相对标准。其教拳之法，无穷如天地，不竭如江河，量身定做，各得所宜。根据不同的对象、年龄、性别、追求、功夫、时段等具体要求拟定标准。就是同一个对象，也要根据他的年龄变化、健康情况、工作环境，设定不同的要求标准。 追求健康人生的，从锻炼强度来讲，分为三种锻炼标准：少年、青年、壮年紧张锻炼，中年到老年合适锻炼，老年以后舒适锻炼。 这三个阶段中的任何一个阶段，都不可缺少武拳文练，只是比重不同。同样的道理，内家拳中任何一种拳术，用一种练法，可以从小练到老是没有的，也是不科学的。可以肯定讲，说“可以”的人要么无知，不懂拳术要义；要么骗人，装腔作势。卢嵩高老师、叶大密老师、凌老师既是武林中的天之骄子，又是同道中最为健康长寿之人，都是武拳文练终身不渝的践行者，凌老师还是倡导者。也正因为他们一生练拳，从不间断，才会有如此心得，才会有他们骄人的业绩。昔时书法先贤，观舞剑之势而悟运笔之法，触类旁通，不是武练和文练都极精之人，不可能有此启发联想。苏东坡题西林壁诗，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”身不在庐山，何以为识？进庐山见岭而不见峰，见近而不见远，只知眼前局促之地，坐井观天，浮云遮月，何以广眼界？只缘身在此山中之“身”字，乃身心也。身在境中，武练；心在界外，文练，方可探得真面目。 印光大法师（1861年—1940）是民国四大高僧之一，曾说：“念佛之法何可执定？古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力、宿昔善根，或大，或小，或金刚，或默，俱无不可。昏沉则不妨大声以退昏，散乱亦然。若常大声，必至受病。勿道普通人不可常如此，即极强健人亦不可常如此。”虽时代阻隔，无法谋面，然其所说之理与凌老师讲的武拳文练之义如出一辙，不谋而合。念佛尚需如此，何况练武？不知者必病。我这次出山，第一次讲话，即以此理告诫，你们有些人多年不练了，不要为了给我看，一下子猛练，要循序渐进，否则要出问题的。果不其然，有人说我神了，已经有人应验了。凌老师说，要是你早点出来，陈进泉听你这番话，就不会出这样的问题了。 周现龙“武拳文练”一文，逻辑清晰，内容充实，论述有据。用三十来练拳的亲身体会，得出了对武拳文练第一层的感性理解，十分正确。就这一点而论，与凌老师的练拳体会完全一致。凡能坚持长期练拳的，都必然会得出武练文练缺一不可的结论。一加一，正确的答案只等于二，就这么简单。他人学之，一定会有益于自己的身心健康。相比之下，不得不为他的文章鼓掌叫好，凭想象是不会有这样真实感悟的。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。不要说乐之者，索变化之奥赜。也不要说好之者，求体势之多方。即便是知之者，只要认真练过一个阶段后，都会在不太长的时间里，知道文练的重要性和必然性。 凌老师文武兼通，博涉多优，无惭于即时，有益于将来，诚可谓内家拳之宗师。拳是武术，武术武练，天经地义，无须多言。强调武练的同时必须注重文练，这才是练好拳的关键所在。能用“武拳文练”这么简洁的语言，把练拳的要义深刻地加以概括，惟凌老师这样既有高深武功，又有精湛文化修养，身在境中，心在界外的达人才能做到了。凌老师以他多年实践之深刻心得，总结到理性层面，谆谆告诫我们武拳文练，乃经典之说，是指导我们崇拳艺、懂健身、精技击的必经之路，是不可多得的武学真谛，是对后人莫大的关爱。测浅者不可以图深，见小者不可以虑大。由于个人智力、拳历或其他的原因不能正确理解，就轻易下结论，是不可取的。曲解武拳文练，把凌老师经典之说与李英昂先生说的斯文摸鱼混为一谈，不但误己，还要误人。这也警示我们，要认真学习，知之为知之，不知为不知，虚心求教，相互交流，只有这样才会有拳艺的提高，才有可能进入内家拳可以到达的境界。 由此感到《凌氏艺海》推出凌老师武拳文练话题的重要意义了，切中时弊，深有远虑，发人深省，不禁为出题者叫好。它能让内家拳正确传承，指明方向。 顺便讲一下，我们几乎天天在习武、论武，可知那个武字的真正含义吗？那是止戈的基础。如能明白这一点，上面二个问题恐怕就迎刃而解了。 凌氏团队有博大的胸襟，有足够的底蕴，有通会的拳艺，真诚欢迎有不同的看法来进行交流。以上是我的解答，不当之处，敬请指正。
刚完成此文，颇感劳累。得知佳怡一个多小时前，平安生下了6斤8两的“小马驹”，为之一喜。谨以此文祝他们母子健康！幸福快乐！ 天阙写于2014年12月11日16点21分 蒙各位错爱给予指点，不胜感谢，尤其是德楹和全弟。改定于2015年2月18日。 跟 帖 内 容： 我能身处于这样的团队，接收到师尊如此的教诲，三生有幸！ 谢谢师父！谢谢大家！ 佳怡 2015-1-27 肖师回复： 我的一点看法 非常感谢大家对我的重视和给我的帮助，引以为傲。 通过大家的交流，提高认知，促进了解，过程比结果重要。争取以后能形成一种氛围，请更多的人员参加，让雪球慢慢的越滚越大。一个团队有什么精神，就决定了这个团队的价值，这个团队的方向。一篇文章并不是很要紧，以此锻炼出我们团队的内核才是我们能走多远的关键。 非常非常欣慰，我看到了德楹、全弟、国燕的优秀，看到了佳怡、达达、卢瑛、芳芳的优秀，看到了勇超、现龙、涛涛的优秀。欣慰之余，也看到一些存在的问题。 每次请德楹修改文章，或讨论问题，总是收获良多。这次的“眼高手低”，“充满爱心害人”，“文句可以标新立异，词汇必须约定俗成”等等警句，授我于渔，十分精辟，一见不忘，终身有用。有人给我说，要是德楹给我改的文章我不用，德楹就会不高兴。我回答，像你这么认为，那就不是德楹了，德楹的高度和胸襟岂是一般的人能预料的。 重声一下，对于修改文章和提意见的看法。请他人修改文章和提意见，应该是真诚的，感恩的。认同的接受，不认同的不用接受。可能不合你的意思，可能自己水平不够，不能理解。反过来，道理是一样的，你给别人改文章和提意见，应该有什么说什么，尽到自己的能力，问心无愧。采纳不采纳是作者的事了，用与不用都一样心态。我想我们团队每个人应该有这样的胸襟。 这次达达、卢瑛、芳芳等脱颖而出，进步神速，士别三日，刮目相见，让我喜出望外！好多人给予他们很高的评价，我们团队后继有人。感谢他们为后来者提供的先例，让这种精神传下去。 涛涛和晓庆本质是优秀的，(晓庆弄点小聪明，这次一句没说，其实也是一种表示，明眼人一看就懂)。完全可以做更好，为团队做更多贡献，是我鞭策不够。 勇超第一时间直抒看法，这种做法很值得我们学习。以后请多发表见解，一定会有利于团队建设。 卢瑛七绝诗中，“石脉盘桓入定僧”。讨教一下，“入定”在这里是否改用“无我”，意思是否可能更好一点？ 这次最后定稿，我会着重考虑各位的意见，尤其是达达和芳芳的看法。达达因为是主编，芳芳因为是可爱。达达质的提升逐步显示，我不好多说，说多了好像在表扬自己了……芳芳可爱，好多人认同，我就不说她可爱之处了。芳芳有才，全弟赞赏有加，我再说反倒成累赘了。要说的是，芳芳作为凌氏艺海的一名编委，应该有其责任。要求不高，请她在百忙之中写些短文给我们凌氏艺海用吧。 团队是有每个个体组成的，每个人的进步，决定了团队的进步，再次感谢大家不计回报的认真付出。 凌彪2015-1-26 请芳芳抽空帮我转发各位。 《答行拳标准和武拳文练问》晓舟读后感 达达： 很高兴第一个读到你的这篇读后感，好几点见识令我吃惊，你把德楹师兄修改稿称之为“第二个版本的《答行拳标准和武拳文练问》”已经好叫我佩服了。 先对你说的感觉谈一下我的看法，再说说我的认识吧！ 你能把两个版本在文气、文章结构组织、论证方式上进行比较分析，得出自己的观点真不负小凌老师给予你“思考者”三字的考语。其中,你说自己被文中所述的“武练”精神深深吸引，强烈感受到小凌老师文章中的“文气”，我大致可以判断你的拳艺已经是有了“武练”的基础，开始进入到“文练”的阶段了。我猜想细读过小凌老师的这篇文章，其实你自己也意识到这点了吧！这也是我让你多读的原因之一，可能对你今后的拳艺发展有质的帮助。你还能从文中感觉到，并总结出相对标准中的三个不同阶段，我觉得你对“标准”问题和“武拳文练”之间的关系有了较深层次的理解。如果我的感觉是对的，那真是为你高兴! 对于“凌氏艺海”的投稿，你倾向于小凌老师的原文，我表示赞同。我感到小凌老师就是站在“凌氏艺海”的角度上写的，所以我们感触更深些。你能处处为艺海想，让我更看重你这个主编，也对小凌老师的识人之明表示钦佩！ 说说我的认识。 对于小凌老师的《答行拳标准和武拳文练问》一文： 如果说我目前的领会程度达到十分之一，那我将非常非常的高兴了，但恐怕是远远未达到的。为什么这么讲？因为我觉得这不仅仅是一篇写出来的文章，更是作者在数十年的练拳教拳中修炼出来的文章，是具有最高级指导意义的教科书，其中蕴含着内家拳修习的无上法门。小凌老师年轻时就已经把拳弄通了，除了自身练拳所得外，无论对陈词、新语都一一质疑过，经过了向大师们质证，在艺术上寻求验证，从经典书籍中予以考证，最终融会贯通，形成体系，修成正果，也才有了此等“扛鼎之作”。因此，我认为此文光靠读是远远不够的，要有自身体悟，在体悟中寻求感悟，再去领会文中的真谛。 何为文练，何为武练，其实老师的文章里已说清楚了：“身在境中，武练；心在界外，文练”。然而究竟怎么样去理解，只能通过自身拳艺的不断提升慢慢领会，要悟！从这点来说，我个人十分欣赏达达把德楹师兄的修改稿称之为“第二个版本”。确实，每个读者因其修炼层次的不同，对武拳文练会有其各自的体悟，自然也就有不同的感悟，读出“自己的版本”。随着拳艺的上升，对文章的领会程度也会随之提高，“自己的版本”也会不等更新。而这篇文章的价值就在于为习武者树立了标杆，可谓弘既往之风柜，导将来之器识，可以使我们在前进的道路上少走不知多少弯路。 对于德楹师兄修改稿： 德楹师兄对小凌老师这篇文章的修改称得上是全身心的投入，可以说是把自己的认识毫无保留的反馈，竭尽全力去修改。从中看到的是小凌老师对师兄的处处倚重，师兄对老师的时时赤城。这种师生情义我在当今的现实生活中闻所未闻，见所未见。在历史上的明君贤臣也未曾有如此相待的。还有什么比这更可贵？更令人向往的呢？ 达达：以上是我的回复，也请一并转发诸位，谢谢！ 佳怡 2015-1-14
佳怡，你好！ 我反反复复地在看《答行拳标准和武拳文练问》，每次都有一些新的体会。 真的非常非常感激小凌老师！让我们有幸看到如此经典的传世之作！ 感谢陈德楹老师如此细致深入的修改！给我们提供了第二个版本的《答行拳标准和武拳文练问》。 特别谢谢佳怡！引导我反复读这两篇文章。让我从中受益匪浅^_^ 我的修炼水平还在初级阶段，我对文中多数地方认识尚浅。只能忠于内心，斗胆说一下自己对两个版本的《答行拳标准和武拳文练问》读后感。 最开始我读到小凌老师写的《答行拳标准和武拳文练问》，被此文气势震慑到，深深吸引我的是文中所说的“武练”的精神。 后来反复读小凌老师写的《答行拳标准和武拳文练问》，进一步体会到了武练和文练的重要性，感受到此文博大精深，必定用一辈子来研习。 再后来看到了陈德楹老师的修改稿，如此细致入微的修改，令我惊叹之余感到十分的佩服。 然而读了这两篇《答行拳标准和武拳文练问》总感觉有很大的不同之处。 1.最直观的不同的地方是：文气的不同，小凌老师的文章气势非凡，直切要点。陈老师的修改稿中补充的文字中，带入了似长者娓娓道来的意味。 2.两篇文章结构组织上也不同。我感得结构组织上的不同，可能会引起理解上的不同。这两天我再读小凌老师写的《答行拳标准和武拳文练问》，朦胧地觉得文中论述相对标准中好像还能感觉到另外三个阶段标准：第一阶段是师承，老师才是标准；第二阶段，有了自我感觉，老师辅助下自我发现后，提升自己，可自立标准的阶段；第三阶段，触类旁通，跨时空印证，修正并建立更高标准的阶段。以小凌老师文章的结构，我能体会到一点这样的意思。感觉经过结构修改后的《答行拳标准和武拳文练问》有些地方深入浅出便于理解了，而有些地方理解上困难了些。 3.在论证上，小凌老师用前1000字，直接表明了观点。后2500字用各种实例、论据支持观点。这样的话，观点之间一气合成有机统一，实例之间也有互相印证的效果，我觉得更加充实丰满。 在凌氏艺海的投稿里，我倾向小凌老师的原文。 佳怡，以我的阶段，很多问题理解不到，说不清楚。这些是我的一些感觉，用于和你交流。非常想听听你的看法！ 达达 2015-1-13 秘书长： 谢谢小凌老师和秘书长的分享。 我通过电话和吴新猛老师一起阅读学习了小凌老师的文章。我们认为这是一篇传道、授业、解惑的好文章。 在吴老师和我的教、学过程中， 我们切实地实践了文中的“标准 ”。记得去年冬天我膝伤复发，不能像以往一样武 练， 吴老师教了我文练的方法，使得我不至于荒废学业， 而且让我对心意六合拳有了更深的理解和认识。这也算是对“武拳文练”的一个实证吧。 在对文字的处理上， 我同意朱全弟老师的视野和意见。我认为， 凌氏团队在发展壮大的过程中， 要以团结的目的， 惩前毖后， 治病救人。 在这一点上， 周现龙兄的意见就很有建设性。 谢谢并祝冬安！ 孔勇超 卢瑛的读后感： 不怕大家笑话，一开始我总是将“武拳文练”说成是“文拳武练”。因为我最先听到的是后者四个字，先入为主。 心意拳分为十大形和水浪拳。刚学拳时，给我的感觉是十大形刚猛有力，水浪拳则温婉柔和。当有人将水浪拳打得虎虎生风时，我听到旁边有人说，这叫“文拳武练”。当听到“武拳文练”四个字时，只感觉似曾相识。但因自身学拳时间短，又没有用心去花费精力，所以在拳艺上基本没什么提高，故而实在难以理解其中涵义。 晚生遗憾，没能亲耳聆听老凌老师讲授“武拳文练”。然，又极其幸运地遇到小凌老师，得以拜读此篇经典大作。 小凌老师曾在一次教拳时提到准备应大家请求，写一篇有关“武拳文练”的文章，却没有料想在这么短的时间内就呈现在我们眼前。如果没有多年来对武学的精研，对儒家文化的深透领悟，又岂能在如此短暂的时间内给予我们这份惊喜？ 小凌老师经常一边教拳，一边将武拳文练的意义贯通其中，让我们边学边看边理解。如上周日在教拳过程中提到：初学拳者，其“爆”与“拙力”等都属于武练，等达到刚柔并济，才能称得上文练。---初学拳者，其“爆”与“拙力”等都属于武练，等达到刚柔并济，相对而言称得上文练。 小凌老师在文章中提到老凌老师“目光如炬，夺人魂魄，令对手不寒而栗”，这是我亲眼所见，有着非常深刻的印象。 去年在葵园中举办沙龙活动，各学员轮番上场演练十大形请老凌老师指点。老凌老师虽常面带笑容，温文和蔼，让人倍感亲切，但一旦学员上场练拳，便神情严肃，目光如炬。遇到学员打得不好，立即皱起眉头，毫不留情要他重新操练，并指出其不足之处。虽已年近百岁高龄，与学员近身技击时，动作迅猛有力，着实令所有人都心生敬畏。 曾听闻有人以重金聘请小凌老师，，条件是只单独教授他一人拳艺，被小凌老师断然拒绝；德楹兄为使心意拳正确传承，提出标准化训练提议。他们都不计个人得失，秉承中华千年的儒家文化，一心为了拳艺的传承和发扬。这是武拳文练之至高境界！小凌老师完成文章后请德楹兄修改，我想一来是德楹兄有着深厚的文学功底，更重要的是其在拳艺方面的修养。 如果说武练是一种操练，那么文练是一种修炼，是修炼的过程，并为之达到的一种境界。 屯云欲雪老枝横， 石脈盘桓入定僧。 万点梅花香复被， 道心不负岁寒盟。 蓝蝎子 2015-01-14
本人积极支持拳艺标准化进程。柳家明 凌氏心意有幸。芳芳文字那是相当的可以。表达意思清晰，层次分明。特别一赞：诚实！当今社会不缺人才，缺的是诚实。有才无德是毒品，有德有才是珍品。看珍品不断出自凌氏心意门下，很欣慰。全弟12日晨 涛涛:你说德楹师兄那种十大形精神确实令我感动。你的十大形精神也确实令我感动，凌晨1点多发此邮件。这就是我们团队武练的精神吧。 王国燕
王秘书长好： 读了小凌老师的文章，感触颇深。我从小跟两位老师学拳，也看过其他拳种老师教拳，深深觉得我们的十大形学练方法确实异于其他拳种。跟两位老师学拳，不但能学到武术上的技能，而且能从理论上准确诠释武术基础，这与两位老师的文学修养及品德密不可分，这才有小凌老师武拳文练的精辟阐述。我觉得小凌老师这篇文章推出很及时，对于我们今后习练拳艺非常重要，不但要勤练，而且要经常加以总结，学而思则成。经德楹师兄改动的文笔确实了得，德楹师兄那种十大形精神确实令我感动。故我建议德楹师兄改动的那篇文章可公开发表，凌老师的原文更应该在门内广泛传阅，更具针对性，可作为门内习艺教材加以学习。 以上是我粗浅意见，不当之处，还望指正！谢谢 王涛 芳芳读文后的感受感想. 小凌老师： 您好！听佳怡说，您也想听听我对您的文章及修改后的文章的看法。说实话，我是诚惶诚恐，如果问我对“武拳文练”有什么样的感悟和看法，那我真没有！因为我必须诚实，其一，我偶尔“武”之，说的直白些，我学拳就是比之葫芦画瓢，有样学样，至今水浪拳的上半套都没学完，何谈“武”的心得；其二，我几乎没“文练”，在我没有好学如何武练的前提上，又怎能会有文练之思想？所以，我真的挺羞愧的，只能说无语道来。 但两位老师的文章，我都仔细精读了，可谓是一字一句不落下。小凌老师的文字，通俗易懂，文字的背后能感觉到作者的心血和期待，文字中能体会到作者的修养和博学，而德楹老师的文字更可谓锦上添花，使文章更显得生动。如果说字如其人，芳芳未见过德楹老师，但从其文字中，芳芳已经领略了其风采和品质。看其修改的文章，可谓是字字斟酌，细化到标点符号，其认真劲儿让芳芳望尘莫及，不由得为之钦佩。同时，也感受到小凌老师的魅力无限，因为德楹老师对小凌老师认可、尊敬，诚心和尽责。 因为仔细阅读，对两位老师的文章感触颇深。读小凌老师的文章，犹如身临其境面对面“聆听”您的心声，那感觉简直棒极了，您亲切而自如，时而激昂，时而勉励和督促；读德楹老师的文字，宛如德楹老师向大家诉说一个动听的故事，听其娓娓道来，不单单满足了听，还满足了想，文字里的人物栩栩如生，我仿佛看到了老凌老师目光如炬，发声如雷，文武一生；看到了老赵的气势如虹；看到了众人齐练水浪拳之行云流水，体态从容……尤其是德楹老师对“眼高手低”的解读，让我有了全新的认识，其寓意不仅仅用于学拳，习武，也能渗透于生活中，于是想，其寓理可磨练的何止是拳艺，更渗透了人生哲理，不单单对习拳者受益，对一个普通人的我，意志和情商也得到了提升和锤炼。 各位好:尊师命,将小凌老师上周写的"答问"在局部范围征求意见的往来信函整理好,发给各位,想再听听的大家的意见. 王国燕
国燕；看了你的文章，感觉写作水平上升很快。如果德楹、全弟、德榜他们认为我的感觉是对的，那很为你高兴。 兼听则明，如你和他们几位不太麻烦的话，应该转发，也请他们提提看法。再加上秦磊、裴勇、惠平，克强、勇超，涛涛。 请把所有来去的邮件整理在这个邮件里，发给他们，辛苦你了，谢谢。凌彪
我的直谏----读小凌老师答问一文的第一篇认识（见附件) 请示一，经德楹修改后的文章，更倾向于投给/搏击/杂志，主编一直想要您的文章，就是不好意思开口，待您确认后，给常老师吧/ 请示二，可否把转发的面扩大点，也听听凌亮、卢瑛、柳家明他们的意见。 王国燕 2015-1-10
国燕你好！刚刚拜读了德楹兄改过的小凌老师文章，既保留并发扬而且更突出了小凌老师关于武练与文练的各自含义，以及两者之间的相互依存关系。很好！我以为改完之后，文章更大气了。因为要传下去，并且以后还有让外人看到，所以有些内部将讲的话，尽量做到外面一样可以讲，再写上去。至于小凌老师有些过于勉励学生的话，德楹兄有的作了删节处理，确实是写文章的高手。总之，我觉得现在这样很好。当然，我的认识也未必正确，不当之处，请指正。 晚安！全弟9日晚 芳芳辛苦一下，把德楹改好的原文，转发各位。再听听大家的意见。我有空再细细看看，到时把我的看法告知大家，再作探讨。凌彪。
小凌老师：我把稿子条理了一下，又按根据跟你交流之所得，加了一些，供你参考。改后的文章见附件。德楹 1-5
小凌老师您好，谢谢您过奖了！我只是根据自己的感受提出修改建议。谢谢您的信任。本周我要出差，周日能赶回来就到大宁公园来。
现龙、婷婷： 好！ 很高兴能听到你们的看法，很感谢你们对凌氏团队和我的帮助和支持。 虽然提出改动一句，却从中看出你的为人，忠厚仁义，让我赞赏不已。 要是团队中每个成员，都像你一样光明磊落，处处为团队着想，那该多好啊。 或许我要求过高了，最起码不能做损人不利己的事。 我个人的认为还是曲解，所以在下文就是这样定调的。 第一段讲的歪曲，是有人跟我这么说的。 要不改成“对有人曲解凌老师的武拳文练表示十分不满”，可否？ 另外，我也在请德楹仔细看看，帮我改改。如你和其他诸位，还有什么看法？请随时提出，先行谢过。 不管这么说，这将来都会传下去，早晚也会传到外面去，这是代表我们团队高度的文章。一荣俱荣，一损俱损。 知你忙，待哪天好长时间有空，来帮团队处理些门内之事，好吗？ 祝 愉快！ 凌彪
周现龙: 读小凌老师《答行拳标准和武拳文练问》一文觉得文章非常精辟，唯有对第一段中“对有人歪曲凌老师的武拳文练表示非常愤慨”一句觉得措辞似有不妥，提出自己的看法，我觉得是否歪曲可改为：误解或曲解。 全弟：读来获益匪浅。凌老师之精气神，学生有幸见识，文中句句是实话。唯有一处笔误：王掌飞应为王壮飞也。
佳怡 ：
师父，您恩赐我们母子的《答行拳标准和武拳文练问》一文，当天即在手机里收到了。因深知此文份量，为拳艺修习的无上法门，除论教拳、练拳外，兼论德行，操守，佛法，艺术，故小心捧读再三，又一直不敢轻易触碰。佳怡真不知何德何能配赠此无价之宝，内心的激动和惶恐至今仍不能平息。每读一遍即觉回味无穷，每念于此又感心潮澎湃。因文中内容回想师父这三年来对佳怡在各方面的教导，徒儿对过往的许多事情重新审视，又有了新的认识，对您，对我，对有些想不明白之处似有豁然开朗之感，反倒因此更加不安起来，对您的敬佩和内心的羞愧愈深。现徒儿算是在有点明白"百读不厌＂这四个字的含义了，打算把这篇文章背下来，终身学习，小登登将来也会!他一出生便得您如此厚待，真是福份不浅，希望他将来真能对拳艺传承挑起担子。 对师父此文的领会，徒儿自知尚十分粗浅，还需多花些时间反复的学习思考。徒儿将结合此文的学习体会和孕期武拳文练的所感所得写一篇文章向师父汇报，请师父进一步指点，投稿《凌氏艺海》。 诚祝师父师母身体健康，圣诞节快乐！
王国燕： 有幸先睹，感恩不尽。 文章对行拳标准的定义简洁明了，对武拳文练的概括异常精辟。我觉得它不仅对内家拳的传承有非常切实的指导意义，触类旁通，可成为指导一切艺术的经典。为有如此德高望重的老师而庆幸，又为自己能否成为一名合格的学生而担心。 待慢慢理解后，写一些读后领悟，请恩师指点。
达达 ：感谢小凌老师！！ 王芳芳: 好一句“学拳有师承未必能行，无师承则断断不行”，我好汗颜!我是学拳有师不思量，无师学拳魂断肠呀！望大伙积极进取，奋发图强，做到“有师学拳喜洋洋！得到真传气昂昂！” 各位好： 我准备把此文投稿凌氏艺海，（见附件) 先请你们看看，帮我提提建议和修改意见，谢谢! 请芳芳有空时转发；全弟、德楹、国燕、晓舟、达达、德榜、晓庆、现龙。 凌彪
［此帖子已被 凌氏艺海 在 2016/10/1 15:08:51 编辑过］
作者：王国燕 全文刊登在2015年《搏击》杂志第三期 ［此帖子已被 王国燕 在 2016/10/12 21:55:53 编辑过］
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