浅析守中之理 体悟中庸之道

今晨，趁小儿酣睡之际，起床练拳。惊蛰时节，乍暖还寒，颇感凉意。先练踩步，几个来回周身发热，随即收势。按师嘱，快走几步，气息平稳后开始练水浪拳。立定几秒，身体放松下来，打起式。沉肩转臂翻掌之际，身体自然前倾，便觉丹田充盈，气灌周身。

近阶段练拳，丹田的气感日趋强烈，渐次稳定，得以愈发清晰地觉知到外三合（手与足合、肘与膝合、肩与胯合）与丹田内动之间的关系，外因带动内因，进一步往由内而外，逐渐修炼到意到气到的境界。经习拳六年积累的功力，由体悟不断总结，我对练拳又有了新的认识。从丹田聚气，到意守丹田，终于认识到师父在我学拳之初对我强调的两点：立身中正和中线不让，真是初学者练拳的无上法门！

内家拳行拳必要“守中”，什么是守中？回想起来，其实师父一上来就向我点明了守中的要旨：立身中正、中线不让，直截了当，简明扼要。这两点在整个行拳的过程中要始终保持。百会穴和尾闾经由脊椎一线贯通，以此线为轴，身体中正平稳的转动之际，出手出脚、运手动足，无不做到中线不让。同时加上外三合的要求，日久生功，一动无有不动，自自然然的虚领顶颈，气沉丹田。体悟到了守中，修己可自观，旁观可照物。对练拳、看拳都有提升。

此时，不禁想起了师父在我五年前写的一篇《中规中矩入拳术之门》跟帖中所写的“得一炁，化三气”。我隐约意识到师父那时可能已经为我点出了“炼精化气”的含义。“意与气合谓之精，意气相合，以意导气，意到气到。无论学什么，都要学到精纯，方能得一，以一贯之。如何炼精，必要有所守，可以说，我这六年来练拳练得就是守中的功夫。一层功夫，一层境界。从肢体的守中，渐次达到丹田的守中，种种体悟不言自明。

尚书中云：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执阙中。” 被称作是儒家十六字心传。这句话，字面上难理解，我一直没弄清楚具体含义。然而，当我逐渐体悟到拳中的守中，再重读师父当年为我写的三字经，突然意识到其中所述“去杂念、融水浪，越习相、归真朴”或能用作对这十六字心传的一项实证。当你通过练拳把守中二字融合在血脉里，就会知道什么叫中不偏，庸不易。内家拳由守中得到的体悟，不就是对儒家中庸之道的一种印证吗？此即为，文以载道，武以证道。

孙子兵法上说：故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。善战者，立于不败之地，善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。内家拳名师亦如善战者，故无智名、无勇功。自己当初不解其中真意，不知领情，反惹师生气，偏要等练到了方感师之深恩厚义，大慈大悲。深悔不已，亦倍懂珍惜。

道德经上说：行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。师父在我拜师时就已说了，不走弯路，便是捷径。我们能跟随小凌老师这样的宗师学拳，其实只要按师之所教深信不疑、笃行不缀，做到守中，即立于不败之地，余下不过是自然而然、水到渠成。

                                    晓舟  2017.3.8

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