不战而屈人之兵

——《孙子兵法》中的智慧与慈悲

                                                                 凌氏艺海总第六期

作者：晓舟 2014-9-25

《孙子兵法》是一本值得细读的经典之作，却并不是我爱读的一本书。如果不是受我师父的影响，我想大概我不会去研读再三。

我没有把《孙子兵法》当作兵家宝典去读，更多的是把之看成是一本哲学和心理学方面的经验论去阅读和思考。

“不战而屈人之兵”一句最是耳熟能详的，也可以说是《孙子兵法》的核心思想之一，出自： 出自《谋攻篇》：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”诸葛孔明的空城计大概算得上是中国古代史上极精彩的“不战而屈人之兵”的战役。街亭失守后，孔明为守空城一袭青衣端坐城楼，焚香抚琴，琴音如水，娴静怡然，泰然一片。司马懿见此情景，料定孔明一生谨慎，不曾弄险，城中必有埋伏，急令退兵。此计被《三十六计》编入“败战计”中，实为面临败势所用的不战而屈人之兵之策。而我在师父身边，所看到、学到的不战而屈人之兵之法大致是在两种情形下：一是危机公关之时，二是战之即胜之时。两者的共同之处在于都避免了“交战”状态，区别之处在于前者是矛盾加剧，战斗状态一触即发，后者是战斗的主动权完全被我方掌控。而师父的做法是以其高超的智慧和慈悲使对方不战而退。

在处理危机公关时，师父常常会在矛盾最为激烈的时候，出奇制胜将危机化解，化戾气为祥和，使其重归平衡。如果是能够完胜的局面，失败者势必饱尝败局所带来的痛苦和不堪，处于大悲心，胜者的姿态有时反倒会放得更低，甚至放弃胜利的荣耀和战果而将交战化解。因此，师父常常会在给对手以致命一击前将战斗化解于无形。我相信这不仅仅需要对兵法的神奇运用，更彰显着一颗高尚的仁爱之心。

跟随师父读书、处事，让我慢慢发现和了解到《孙子兵法》所蕴含的人生智慧和仁义慈悲，对这本书有了全新的认识，给我的成长带来了一笔宝贵的财富。